خضعت الديمقراطية لتفسيرات مختلفة بمرور الوقت ونُظر إليها بطرق مختلفة. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن ؛ في التفسير المعاصر للديمقراطية ، حكم القانون هو مكمل لا غنى عنه للديمقراطية.
سيادة القانون هي الدولة التي يتم فيها تقييد السلطة السياسية بقواعد قانونية. عندما يتعلق الأمر بدولة القانون ، فهذا يعني "دولة خاضعة للقانون". ومع ذلك ، فإن هذا لا يعني "سيادة القانون". الدولة الدستورية غير الديمقراطية هي أيضًا دولة قانون. في دولة تقوم على الأغلبية المطلقة ، يعتمد هدف ضمان العدالة أو التنفيذ العادل للقوانين على إرادة الحكام.
اليوم ، تُقاس حداثة البلدان بطريقة ما لتصبح دولة قانون. لا يمكن ذكر وجود سيادة القانون في مكان لا توجد فيه عدالة ، ووجود وضمان حقوقهم وحرياتهم حيث لا يوجد حكم القانون.
كما تمت مناقشة حالة القانون من قبل المحكمة الدستورية ، وأكدت بقراراتها على أهمية سيادة القانون ، وفي هذا السياق ، تمسك جميع مؤسسات الدولة بالقانون. في قرار من المحكمة الدستورية ، دولة القانون ، كل عمل وإجراء وفقا للقانون ، واحترام حقوق الإنسان ، وحماية وتعزيز هذه الحقوق والحريات ، وإنشاء وتطوير نظام قانوني عادل في كل مجال ، وتجنب المواقف والمواقف المخالفة للدستور ، يتم تعريفها على أنها دولة تجعلها ذات سيادة على أجهزتها ، وتعتبر نفسها ملزمة بالدستور وقواعد القانون العليا ، وهي مفتوحة للمراجعة القضائية ، وتعرف أنها ستبطل عندما يتم إزالة الوعي عن الوعي بوجود مبادئ أساسية للقانون والدستور ، والتي لا يمكن للمشرع تعطيلها.
في الديمقراطيات الحديثة ، يتم قبول سيادة القانون كأساس للديمقراطية. إن سيطرة السلطة القضائية المستقلة على السلطات وحماية مؤسسية للحقوق الأساسية هي مطلب من التزام الدولة بالقانون. في حكم القانون ، يجب على جميع أجهزة الدولة أن تتصرف وفقًا للدستور والقوانين ، ولا ينبغي أن يكون أحد فوق القانون ، بغض النظر عن موقعه.
منذ أرسطو ، هناك وجهة نظر مشتركة مفادها أن القضاء يجب أن يكون مستقلاً ، ويعتبر استقلال القضاء ضد السلطات الأخرى وخاصة السلطة التنفيذية عنصرًا ضروريًا لوجود حكم القانون.